{"id":96868,"date":"2010-08-05T10:55:26","date_gmt":"2010-08-05T08:55:26","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ivg.it\/?p=96868"},"modified":"2010-08-05T10:55:26","modified_gmt":"2010-08-05T08:55:26","slug":"michela-murgia-chiude-la-rassegna-di-incontri-con-i-finalisti-di-alassio-100-libri","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.ivg.it\/2010\/08\/michela-murgia-chiude-la-rassegna-di-incontri-con-i-finalisti-di-alassio-100-libri\/","title":{"rendered":"Michela Murgia chiude la rassegna di incontri con i finalisti di “Alassio 100 libri”"},"content":{"rendered":"

Alassio<\/strong>. Domani ad Alassio, si chiuder\u00e0 la rassegna di incontri con gli scrittori finalisti della sedicesima edizione del premio “Alassio 100 libri \u2013\u00a0Un Autore per l\u2019Europa”, promosso dall\u2019Assessorato al Turismo e alla Cultura del Comune di Alassio. Alle ore 21,15, nell\u2019Auditorium della Civica Biblioteca, Michela Murgia presenter\u00e0 il romanzo “Accabadora” (Einaudi).<\/p>\n

Tema centrale del romanzo \u00e8 quello dei lati nascosti della maternit\u00e0 elettiva. Michela Murgia, con una lingua scabra e poetica insieme, usa tutta la forza della letteratura per affrontare un tema cos\u00ec complesso senza semplificarlo. E trova le parole per interrogare il nostro mondo mentre racconta di quell’universo lontano e del suo equilibrio segreto e sostanziale, dove le domande avevano risposte chiare come le tessere di un abbecedario, l’alfabeto elementare di “quando gli oggetti e il loro nome erano misteri non ancora separati dalla violenza sottile dell’analisi logica”.<\/p>\n

“Sono sempre stata affascinata dalle relazioni familiari – dice Michela Murgia – che non hanno il sangue come discriminante. Il tema della maternit\u00e0 elettiva mi appartiene profondamente, ma per non cadere nella trappola del parallelismo autobiografico, ho scelto volutamente di narrare il rapporto dal punto di vista della madre adottiva, una figura per la quale accompagnare i destini a compimento \u00e8 solo una delle possibili sfumature della sua maternit\u00e0, non necessariamente la pi\u00f9 oscura”.<\/p>\n

La storia: Maria e Tzia Bonaria vivono come madre e figlia, ma la loro intesa ha il valore speciale delle cose che si sono scelte. La vecchia sarta ha visto Maria rubacchiare in un negozio, e siccome nessuno la guardava ha pensato di prenderla con s\u00e9, perch\u00e9 “le colpe, come le persone, iniziano a esistere se qualcuno se ne accorge”. E adesso avr\u00e0 molto da insegnare a quella bambina cocciuta e sola: come cucire le asole, come armarsi per le guerre che l’aspettano, come imparare l’umilt\u00e0 di accogliere sia la vita sia la morte. Perch\u00e9 Maria sia finita a vivere in casa di Bonaria Urrai, \u00e8 un mistero che a Soreni si fa fatica a comprendere.<\/p>\n

La vecchia e la bambina camminano per le strade del paese seguite da uno strascico di commenti malevoli, eppure \u00e8 cos\u00ec semplice: Tzia Bonaria ha preso Maria con s\u00e9, la far\u00e0 crescere e ne far\u00e0 la sua erede, chiedendole in cambio la presenza e la cura per quando sar\u00e0 lei ad averne bisogno. Quarta figlia femmina di madre vedova, Maria \u00e8 abituata a pensarsi, lei per prima, come “l’ultima”. Per questo non finiscono di sorprenderla il rispetto e le attenzioni della vecchia sarta del paese, che le ha offerto una casa e un futuro, ma soprattutto la lascia vivere e non sembra desiderare niente al posto suo. Eppure c’\u00e8 qualcosa in questa vecchia vestita di nero e nei suoi silenzi lunghi, c’\u00e8 un’aura misteriosa che l’accompagna, insieme a quell’ombra di spavento che accende negli occhi di chi la incontra. Ci sono uscite notturne che Maria intercetta ma non capisce, e una sapienza quasi millenaria riguardo alle cose della vita e della morte.<\/p>\n

Quello che tutti sanno e che Maria non immagina, \u00e8 che Tzia Bonaria Urrai cuce gli abiti e conforta gli animi, conosce i sortilegi e le fatture, ma quando \u00e8 necessario \u00e8 pronta a entrare nelle case per portare una morte pietosa. Il suo \u00e8 il gesto amorevole e finale dell’accabadora, l’ultima madre. La Sardegna degli anni Cinquanta \u00e8 un mondo antico sull’orlo del precipizio, ha le sue regole e i suoi divieti, una lingua atavica e taciti patti condivisi. La comunit\u00e0 \u00e8 come un organismo, conosce le proprie esigenze per istinto e senza troppe parole sa come affrontarle. Sa come unire due solitudini, sa quali vincoli non si possono violare, sa dare una fine a chi la cerca.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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