\u201cLa morte \u00e8 la possibilit\u00e0 pi\u00f9 propria dell\u2019esserci. L\u2019essere per essa apre all\u2019Esserci il poter-essere pi\u00f9 proprio, nel quale ne va pienamente dell\u2019essere dell\u2019Esserci\u201d scrive Martin Heidegger nel primo capitolo del suo capolavoro \u201cEssere e Tempo\u201d. La scrittura del filosofo tedesco \u00e8 sempre tanto suggestiva quanto criptica, limitiamoci pertanto ad un solo breve frammento cercando di renderlo il pi\u00f9 prossimo possibile ad una lecita applicabilit\u00e0 al nostro quotidiano. Il tema sul quale si sofferma il controverso pensatore \u00e8 quello dell\u2019essere per la morte, l\u2019idea di accettare \u201cl\u2019incondizionata e insuperabile essenza della morte\u201d comprendendola non come una tragedia ma come una possibilit\u00e0. Inevitabilmente sintetizzo ed essenzializzo il percorso della sua analisi, ma quello che qui ci interessa \u00e8 cogliere l\u2019opportunit\u00e0 esclusiva dell\u2019essere umano nel momento in cui si scopre come cosciente della propria caducit\u00e0. Il tema della consapevolezza della propria fine ed il suo preannunciarsi progressivo nell\u2019esperienza dell\u2019invecchiamento sono argomenti che accompagnano la storia dell\u2019umanit\u00e0 dal momento in cui il primo uomo si \u00e8 scoperto tale, cio\u00e8 quando ha acquisito consapevolezza del proprio \u201cesser-ci\u201d, essere qui ed ora, atto che implica l\u2019inevitabile futura conclusione di tale \u201cpresenza\u201d. La tragica coscienza della prossimit\u00e0 della morte ha generato l\u2019anelito all\u2019immortalit\u00e0 e all\u2019eterna giovinezza.<\/p>\n