\u201cNon vi \u00e8 peggior schiavit\u00f9 di quella che s\u2019ignora\u201d afferma Stephen Richard Lyster Clark, filosofo inglese che riprende, mi sembra abbastanza evidente, uno dei miti pi\u00f9 suggestivi del pensiero platonico, quello esposto nel settimo libro della Repubblica: il mito della caverna. Rinvio ad un altro momento una riflessione specifica su quel mito e vorrei occuparmi, in questa sede, del concetto preludiale a quel mito. Nell\u2019introduzione platonica all\u2019analisi della sua stessa allegoria, Socrate si rivolge a Glaucone nell\u2019intento di chiarire la sua idea di paideia, che potremmo tradurre con educazione o, forse ancor pi\u00f9 precisamente nello specifico, come filosofia politica. Come spesso accade nei suoi dialoghi, Platone ricorre ad una allegoria, cito testualmente: \u201cPensa a uomini chiusi in una specie di caverna sotterranea, che abbia l\u2019ingresso aperto alla luce per tutta la lunghezza dell\u2019antro; essi vi stanno fin da bambini incatenati alle gambe e al collo, cos\u00ec da restare immobili e guardare solo in avanti, non potendo ruotare il capo per via della catena.\u201d Mi sembra evidente il nesso fra la citazione di Clark ed il passo platonico, il problema \u00e8 riuscire a comprendere se siamo schiavi e non ce ne rendiamo conto. Ora, non intendo sviluppare l\u2019analisi in relazione al testo platonico, preferisco attualizzarla riconoscendo la caverna e l\u2019impossibilit\u00e0 di avere \u201cun altro punto di vista\u201d nell\u2019attuale societ\u00e0 di mercato che sarebbe ancor pi\u00f9 chiarificante ribattezzare societ\u00e0 dei consumi.<\/p>\n