{"id":433810,"date":"2018-03-21T10:51:11","date_gmt":"2018-03-21T09:51:11","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ivg.it\/?p=433810"},"modified":"2018-03-21T10:51:11","modified_gmt":"2018-03-21T09:51:11","slug":"chi-e-il-diavolo-ingannatore","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.ivg.it\/2018\/03\/chi-e-il-diavolo-ingannatore\/","title":{"rendered":"Chi \u00e8 il diavolo ingannatore?"},"content":{"rendered":"<p><em>Perch\u00e8 non provare a consentirsi un \u201caltro\u201d punto di vista?<br>\nSenza nessuna pretesa di sistematicit\u00e0, ma con la massima onest\u00e0 intellettuale, il curatore, che da sempre ricerca la libert\u00e0 di pensiero, ogni settimana propone al lettore, partendo da frasi di autori e filosofi, \u201ctracce per itinerari alternativi\u201d. Per quanto sia possibile a chiunque, in quanto figlio del proprio pensiero.<\/em><\/p>\n<div class=\"injected_element injected_element_1 inread_video_ad\"><div class=\"ads-container\">\n                        <div class=\"adunit\" data-name=\"PN-VIDEOINARTICLE-01\" id=\"div-gpt-ad-PN-VIDEOINARTICLE-01_841\" style=\";\">\n                        <script>\n\n                                if (!(document.getElementById(\"div-gpt-ad-PN-VIDEOINARTICLE-01_841\").offsetParent === null)) {\n\n                                    googletag.cmd.push(function() {\n                                        GPT_Slots[GPT_Slots.length] = googletag.defineSlot(`\/${dfp_account_id}\/PN-VIDEOINARTICLE-01`, [320,180], 'div-gpt-ad-PN-VIDEOINARTICLE-01_841').\n                                        defineSizeMapping(googletag.sizeMapping().addSize([990, 0], [[600,337]]).addSize([0,0], [[320,180]]). build()).\n                                        addService(googletag.pubads()).\n                                        setTargeting(\"Sezione\", [edinet_get_sezioni_dfp()]).\n                                        setTargeting(\"Sito\", [edinet_get_site_dfp()]);\n                                    });\n\n                                } else {\n\n                                    document.getElementById(\"div-gpt-ad-PN-VIDEOINARTICLE-01_841\").remove();\n\n                                }\n\n\n                        <\/script>\n                    <\/div>\n                <\/div><\/div><p data-insertion=\"1\" data-new=\"1\" data-parent-tag-name=\"body\"><strong>\u201cIn principio era il Kaos\u201d.<\/strong> Con queste semplici e misteriose parole nel VII secolo a. C. ha inizio la mitologica rappresentazione esiodea intorno all\u2019origine del mondo in quel fondamentale testo conosciuto come Teogonia. \u00c9 diffusa l\u2019abitudine di considerare la mitologia come una narrazione ingenua operata da antiche e semplici civilt\u00e0, narrazione che, alla luce delle pi\u00f9 recenti scoperte scientifiche, perde la valenza gnoseologica attribuitale nei secoli arcaici: nulla di pi\u00f9 falso!<\/p>\n<p>La verit\u00e0 profonda contenuta nell\u2019affermazione di Esiodo \u00e8 ancora e per sempre a fondamento del nostro pensiero. Proviamo a capire. Intanto chiariamo che la traduzione del termine Kaos con disordine \u00e8 assolutamente errata: il kaos \u00e8 la presenza dell\u2019assoluto prima della separazione del particolare. Per essere pi\u00f9 chiaro, se il kaos \u00e8 il tutto non pu\u00f2 essere disordine che altrimenti sarebbe privo dell\u2019ordine. \u00c9 solo nel momento in cui viene diviso il tutto che compare l\u2019antitesi tra ordine e disordine o, come descritto altrove, tra le tenebre e la luce, tra la vita e la morte, tra il bene ed il male.<\/p>\n<p>Credo sia ora abbastanza evidente quanto l\u2019affermazione iniziale, apparentemente elementare, riveli, al contrario, una valenza filosofica immensa: gi\u00e0, perch\u00e8 se in principio era l\u2019indistinto chi e come ha originato le distinzioni? Il tema \u00e8 estremamente complesso e non \u00e8 certo possibile sviscerarlo in poche righe, ma credo sia abbastanza evidente che, prima dell\u2019istante aurorale in cui un uomo ha scoperto di essere capace al pensiero, non esisteva differenza tra il soggetto pensante e l\u2019oggetto pensato.<\/p>\n<p>Potremmo cominciare da questo dato la nostra riflessione ma, come sempre, mi piace ancor di pi\u00f9 suggerire una disorientante provocazione, insomma, un altro punto di vista. \u00c8 interessante riflettere intorno all\u2019etimo greco della parola diavolo: in greco dia-bolein indica l\u2019intento di lanciarsi attraverso ci\u00f2 che ancora non si conosce per dividerlo. Potremmo a ben ragione affermare che la comparsa dell\u2019uomo ha determinato il suo incontro con il kaos che non gli era accessibile e l\u2019unica cosa che l\u2019uomo ha saputo fare \u00e8 stato di tentare di negare ci\u00f2 che, non potendolo comprendere, lo spaventava. Ha cos\u00ec finito per separare, nella prima grande operazione scientifica della storia, ci\u00f2 che gli era possibile comprendere e, quindi, controllare, da tutto il resto che da allora e per sempre gli risulter\u00e0 inaccessibile tanto da negarne l\u2019esistenza.<\/p>\n<p>\u00c8 cos\u00ec che il diavoletto separatore, essere autoreferenziale per antonomasia, si autoinganner\u00e0 credendo alla propria mente senza comprendere che nulla mente pi\u00f9 della mente.<\/p>\n<p><em>Per un Pensiero Altro\u00a0\u00e8 la rubrica filosofica\u00a0di IVG, a cura di Ferruccio Masci, in uscita ogni mercoled\u00ec: <a href=\"http:\/\/www.ivg.it\/tag\/per-un-pensiero-altro\/\">clicca qui per leggere tutti gli articoli<\/a><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Per un Pensiero &#8220;Altro&#8221; \u00e8 la rubrica filosofica di IVG: ogni mercoled\u00ec, partendo da frasi e citazioni, tracce per &#8220;itinerari alternativi&#8221;<\/p>\n","protected":false},"author":18922,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[45296,56],"tags":[99780],"class_list":["post-433810","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-copertina","category-altre","tag-per-un-pensiero-altro"],"amp_validity":null,"amp_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/staging.ivg.it\/ediapi\/wp\/v2\/posts\/433810","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/staging.ivg.it\/ediapi\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/staging.ivg.it\/ediapi\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.ivg.it\/ediapi\/wp\/v2\/users\/18922"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.ivg.it\/ediapi\/wp\/v2\/comments?post=433810"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/staging.ivg.it\/ediapi\/wp\/v2\/posts\/433810\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/staging.ivg.it\/ediapi\/wp\/v2\/media?parent=433810"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.ivg.it\/ediapi\/wp\/v2\/categories?post=433810"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/staging.ivg.it\/ediapi\/wp\/v2\/tags?post=433810"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}