{"id":248633,"date":"2013-08-27T18:07:37","date_gmt":"2013-08-27T16:07:37","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ivg.it\/?p=248633"},"modified":"2013-08-27T18:07:37","modified_gmt":"2013-08-27T16:07:37","slug":"ostinati-savona-a-proposito-dei-rom","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/staging.ivg.it\/2013\/08\/ostinati-savona-a-proposito-dei-rom\/","title":{"rendered":"Ostinati Savona: &#8220;A proposito dei Rom&#8221;"},"content":{"rendered":"<p>La ricerca psico-antropologo-sociologica pi\u00f9 avanzata su questa tipologia di marginalit\u00e0 (Glauco Sanga, Marzio Barbagli, Leonardo Piasere, Dick Zatta, Francesco Remotti) usa un\u2019analogia fra i Rom e le antiche popolazioni nomadi di cacciatori-raccoglitori, evidenziando per\u00f2 che l\u2019ambito della raccolta si \u00e8 oggigiorno ampliato. I prodotti della raccolta non sono pi\u00f9 solamente i prodotti della terra o della caccia ma anche i prodotti dell\u2019attivit\u00e0 industriale, ci\u00f2 spiega la mancanza di senso di colpa in coloro che si dedicano ai furti quotidiani.<\/p>\n<div class=\"injected_element injected_element_1 inread_video_ad\"><div class=\"ads-container\">\n                        <div class=\"adunit\" data-name=\"PN-VIDEOINARTICLE-01\" id=\"div-gpt-ad-PN-VIDEOINARTICLE-01_246\" style=\"\">\n                                                    <script>\n                                (function() {\n                                    const slotElementId = \"div-gpt-ad-PN-VIDEOINARTICLE-01_246\";\n                                    const slotElement = document.getElementById(slotElementId);\n\n                                    if (!slotElement || slotElement.offsetParent === null) {\n                                        if (slotElement) {\n                                            slotElement.remove();\n                                        }\n                                        return;\n                                    }\n\n                                    if (typeof googletag !== \"object\" || !googletag.cmd) {\n                                        return;\n                                    }\n\n                                    googletag.cmd.push(function() {\n                                        GPT_Slots[GPT_Slots.length] = googletag.defineSlot(`\/${dfp_account_id}\/PN-VIDEOINARTICLE-01`, [320,180], slotElementId).\n                                            defineSizeMapping(googletag.sizeMapping().addSize([990, 0], [[600,337]]).addSize([0,0], [[320,180]]). build()).\n                                            addService(googletag.pubads()).\n                                            setTargeting(\"Sezione\", [edinet_get_sezioni_dfp()]).\n                                            setTargeting(\"Sito\", [edinet_get_site_dfp()]);\n                                    });\n                                })();\n                            <\/script>\n                                            <\/div>\n                <\/div><\/div><p data-insertion=\"1\" data-new=\"1\" data-parent-tag-name=\"body\">Nelle comunit\u00e0 Rom, rubare ai gag\u00e9 (i non zingari) \u00e8 spiegabile con la teoria dello svantaggio sociale e privazione relativa. Secondo questa teoria l\u2019individuo \u00e8 un animale morale, che durante l\u2019infanzia e l\u2019adolescenza interiorizza le norme della societ\u00e0 in cui vive. Se viola queste norme (uccidere, rubare, etc.) \u00e8 a causa della frustrazione causata tra lo squilibrio esistente fra la struttura culturale, che definisce le mete verso cui tendere socialmente, e la struttura sociale, costituita dalla distribuzione effettiva delle opportunit\u00e0 reali. Le frustrazioni (sentimenti di ingiustizia, sdegno, risentimento, etc.) determinano il senso di privazione relativa, che non nasce dalla condizione obiettiva del soggetto, ma dal gruppo di riferimento che sceglie: dal rapporto tra aspirazione e realt\u00e0.<\/p>\n<p>In base a questa teoria, i Rom fanno propria la meta culturale (il successo economico) del paese dove sono emigrati, senza avere per\u00f2 la possibilit\u00e0 di raggiungerla legalmente. La stessa teoria spiega la minore incidenza dei reati commessi nelle regioni meridionali, dove vige l\u2019arte di arrangiarsi e di accontentarsi perch\u00e9 il grado di aspettativa \u00e8 meno elevato.<\/p>\n<p>I Rom hanno una storia nomadica secolare. Negarla e pretendere di farli diventare stanziali \u00e8 un controsenso. I Rom non sono assimilabili ad altre minoranze etniche, vivono in due mondi paralleli che sono incompatibili. Il costante rapporto con i gag\u00e8 (i non Rom) \u00e8 una relazione del tutto diversa con quella di altri popoli e minoranze etniche. Una relazione che non \u00e8 di confine, in quanto non vi sono territori Rom e territori non-Rom; n\u00e9 pu\u00f2 essere definita una relazione coloniale, in quanto i gag\u00e8 non hanno mai conquistato i Rom, n\u00e9 viceversa. Le popolazioni non-Rom costituiscono l\u2019ambiente sociale dove vivono i Rom, cercando di sfruttare le loro risorse economiche e territoriali, convivendo in un\u2019ostilit\u00e0 estrema e collocandosi in tutte le nicchie nelle quali intravvedono una possibilit\u00e0.<br>\nLa Commissione Europea contro il Razzismo e l\u2019Intolleranza (ECRI), depreca l\u2019istallazione di campi nomadi, in quanto frutto di una politica segregazionista, che contraddice le stesse intenzioni degli attuatori. Le politiche di pubblica sicurezza e di controllo sociale dei Rom, l\u2019isolamento e la scarsa visibilit\u00e0 dei campi favorisce l\u2019occultamento e la dissimulazione degli elementi pericolosi, aggravando la situazione sia dal punto di vista dell\u2019incolumit\u00e0 di chi vive nei campi, sia peggiorando il giudizio negativo su di essi.<\/p>\n<p>Tra i Rom presenti in Italia, circa 30-40.000 unit\u00e0 provengono dalla ex Jugoslavia. Alcuni erano presenti da pi\u00f9 decenni in Italia, immigrati di terza generazione, ragazzi cio\u00e8 nati in Italia da genitori, a loro volta nati in Italia, ma una gran parte di loro non ha mai posseduto un\u2019autorizzazione stabile al soggiorno. Altri invece sono emigrati per sfuggire alla guerra civile ed alle persecuzioni etniche, venendosi cos\u00ec a trovare in una condizione di apolidia di fatto, a causa della distruzione dei registri anagrafici in molte citt\u00e0 della Bosnia ed Erzegovina e del Kosovo.<br>\nIn Italia sono inoltre presenti circa 30-40.000 Rom provenienti dalla Romania, arrivati a partire dalla seconda met\u00e0 degli anni novanta. Costretti alla sedentarizzazione forzata durante il regime totalitario comunista, i Rom hanno subito fenomeni gravi di discriminazione (espulsione dei minori dalle scuole, roghi delle case, pestaggi, ecc.); in seguito alla caduta del regime sono fuggiti dalla Romania e l\u2019esodo verso i paesi dell\u2019Europa occidentale continua anche dopo l\u2019ingresso di questo paese nell\u2019Unione Europea.<\/p>\n<p>L\u2019altissima incidenza statistica di reati, quali furto e borseggio, tra i minori Rom, viene considerato erroneamente come un fenomeno fisiologico alla formazione di una societ\u00e0 multiculturale, al quale si somministrano i consueti strumenti socio assistenziali tipici di ogni marginalit\u00e0 sociale ed economica. Viceversa esso \u00e8 lo specchio di una natura di reati tipici predatorii difficilmente gestibili. Tra i minori Rom infatti solo il 37% dei segnalati risultano presi in carico dal servizio sociale di giustizia minorile, (74% degli italiani e 54% degli stranieri). Ci\u00f2 \u00e8 dovuto alla rigidit\u00e0 del sistema giudiziario minorile italiano, basato pi\u00f9 sullo sfruttamento delle risorse esistenti (numero di operatori, comunit\u00e0 minorili, centri di aggregazione giovanile, progetti di inclusione sociale e recupero, etc.) che sulla sperimentazione di sistemi flessibili adeguati alle diverse tipologie di casi. Ci\u00f2 rende complicato se non impossibile gli interventi rieducativi, dovuti alle condizioni di arrivo del minore, spesso gi\u00e0 recidivo a causa del difficilissimo ambiente di vita nei campi Rom. L\u2019insuccesso, anzich\u00e9 portare ad un proficuo atteggiamento di autocritica e di cambiamento, favorisce invece il giustificazionismo culturale della devianza minorile dei Rom e la deresponsabilizzazione degli operatori della giustizia minorile e dei servizi sociali.<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\"><strong>Nat Russo<\/strong><br>\n<strong> Ostinati Savona<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La ricerca psico-antropologo-sociologica pi\u00f9 avanzata su questa tipologia di marginalit\u00e0 (Glauco Sanga, Marzio Barbagli, Leonardo Piasere, Dick Zatta, Francesco Remotti) usa un\u2019analogia fra i Rom e le antiche popolazioni nomadi di cacciatori-raccoglitori, evidenziando per\u00f2 che l\u2019ambito della raccolta si \u00e8 oggigiorno ampliato. 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